Reconocimiento, Libertad Y Justicia. Itaca

Descripción

Título: Reconocimiento, libertad y justicia. Actualidad de la filosofía práctica de Hegel. Itaca
Autor: Mario Rojas Hernández, Klaus Vieweg (Coords.)
Editorial: Itaca
Año: 2015
País: México
Idioma: Español
Características: Primera edición
ISBN: 9786077957805
Encuadernación: Pasta rústica
Medidas: 23 x 16 cm
Páginas: 440
Peso: 503 grs
Estado de conservación: Nuevo

Reseña. Hegel es el autor del proyecto teórico más pleno de contenido de una filosofía del actuar libre en la época moderna. Hasta nuestros días no ha surgido ninguna concepción de la libertad moderna comparable en fuerza intelectual. Por otro lado, en los últimos años se habla, con razón, de un inminente “giro hegeliano” en la filosofía. Se trata de un regreso de la teoría filosófica más significativa en términos teóricos y más controvertida de la vida socio-política del ser humano, de una obra que está en una misma línea con La República de Platón, La Política de Aristóteles, el Leviatán de Hobbes, el Contrato social de Rousseau y con el concepto kantiano de la razón.

En el centro de las contribuciones reunidas en el presente volumen está la idea hegeliana de libertad y la pregunta en torno a la manera en que la libertad está determinada mediante el pensar conceptual como fundamento del universo práctico, es decir sobre la actualidad del idealismo hegeliano de la libertad.

La mayoría de los autores que colaboran en este libro comparten la creencia de que la elaboración filosófica hegeliana tiene validez para los pueblos de América Latina. La filosofía práctica de Hegel nos toca directamente y tiene que ver con nuestras concepciones comunes y nuestras exigencias cotidianas acerca de la justicia, la libertad, la ética, la política, el poder, el Estado, etcétera. Nuestros pueblos también buscan y proyectan ser libres, entablan pretensiones sobre la libertad, el reconocimiento, la justicia, la comunidad ético-política y exigen respeto a los derechos fundamentales pues enjuician y critican de modo moral -con pretensión de legitimidad- la injusticia, la opresión, la dominación, la explotación, etcétera, a las que históricamente hemos estado sometidos.

Sobre el autor: Mario Rojas Hernández es profesor-investigador de tiempo completo de la Academia de Filosofía e Historia de las Ideas de la Universidad Autónoma de la Ciudad de México. Egresado en Filosofía de la UAM, la UNAM, y Dr. en Filosofía por la Universidad de Aachen, Alemania, por medio de una beca del Servicio alemán de intercambio académico (DAAD) (1996-2000). Estancia de investigación en el Instituto de filosofía de la Universidad de Jena, agosto-noviembre, 2009, financiada por el DAAD.
Es miembro del sistema nacional de investigadores (SIN).
Sus intereses y líneas de investigación filosóficos han estado orientados a lo siguiente:
El idealismo objetivo de Hegel: Considera que la filosofía de Hegel es uno de los grandes aportes filosóficos en la historia de la filosofía. Núcleo fundamental de su filosofía es la concepción de lo lógico o la lógica como lo absoluto, esto es, como una estructura lógica última en el sentido de que se fundamenta a sí misma, por un lado, y por otro lado -y dado lo anterior-, en cuanto que subyace tanto al espíritu humano (subjetivo, objetivo) como a la naturaleza.
Otro de los núcleos fundamentales de la filosofía de Hegel es el concepto de la subjetividad. No es desconocido que su filosofía es considerada como filosofía de la subjetividad (absoluta) -y por diversas líneas teóricas es criticada, y de modo radical en un sentido de negación y rechazo, como filosofía moderna de la subjetividad.
Acorde con lo anterior el autor ha defendido filosóficamente la posibilidad y la necesidad de una fundamentación última filosófica de la ética, es decir, la propuesta de una ética racional universal (universalismo ético), que se despliega, articula y hace efectiva realmente como un sistema de derechos y deberes fundamentales individuales.
Con base en los desarrollos anteriores, Rojas Hernández ha llevado a cabo en algunos artículos una discusión crítica con algunos representantes de la filosofía latinoamericana.
Derivado de lo anterior se ha dedicado también -si bien aún de modo inicial, pero con la pretensión de que llegue a ser momento desarrollado y constitutivo de mi planteamiento filosófico- al análisis y crítica del sistema económico capitalista.