Santa Biblia Santos Evangelios -latín-español -ed. E U N S A

Descripción

Sagrada Biblia. Santos Evangelios
*** Bilingüe Latín-Español ***
Por:
Equipo editorial EUNSA

2º domingo de Cuaresma.
1. Seis días después, Jesús se llevó con él a Pedro, a Santiago y a Juan su hermano, y los condujo a un monte alto, a ellos solos.
2. Y se transfiguró ante ellos, de modo que su rostro se puso resplandeciente como el sol, y sus vestidos blancos como la luz.
3. En esto, se les aparecieron Moisés y Elías hablando con él.
4. Pedro, tomando la palabra, le dijo a Jesús: -Señor, qué bien estamos aquí; si quieres haré aquí tres tiendas: una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.
5. Todavía estaba hablando, cuando una nube de luz los cubrió y una voz desde la nube dijo: -Éste es mi Hijo, el Amado, en quien me he complacido: escuchadle.
6. Los discípulos al oírlo cayeron de bruces llenos de temor.
7. Entonces se acercó Jesús y los tocó y les dijo: -Levantaos y no tengáis miedo.
8. Al alzar sus ojos no vieron a nadie: sólo a Jesús.
9. Mientras bajaban del monte, Jesús les ordenó: -No contéis a nadie la visión hasta que el Hijo del Hombre haya resucitado de entre los muertos.
En la Transfiguración, Jesús muestra anticipadamente a los discípulos la gloria que merecerá por su pasión (cfr. nota a Lc 9,28-36). El vínculo del episodio con la confesión de Pedro y el primer anuncio de la pasión, no sólo es temporal -ocurrió "seis días después" (v. 1)- sino también teológico: desde el cielo se confirma que Jesús es el Hijo de Dios (v. 5), tal como lo había confesado Pedro (16,16), y que su muerte y resurrección (16,21) son el cumplimento de la Ley y los Profetas representados por Moisés y Elías (v. 3). Los discípulos reaccionan con alegría (v. 4) y temor (vv. 6-7), sin acabar de entender el significado.
Moisés y Elías son los dos representantes máximos del Antiguo Testamento: de la Ley y los Profetas. En la imagen de Jesús hablando con ellos (v. 3), la Tradición ha visto dos enseñanzas: de un lado, que Jesús es el centro de la revelación porque "toda la Escritura divina forma un solo libro, y ese único libro es Cristo, ya que toda la Escritura divina habla de Cristo y toda ella se realiza en Cristo" (Hugo de San Víctor, De Arca Noe morali 2,8); de otro, que los libros del Antiguo Testamento son necesarios para comprender a Jesucristo, porque "si, como dice el apóstol Pablo, Cristo es el poder de Dios y la sabiduría de Dios, y el que no conoce las Escrituras no conoce el poder de Dios ni su sabiduría, de ahí se sigue que ignorar las Escrituras es ignorar a Cristo" (S. Jerónimo, Commentarii in Isaiam, prol. 1).
El episodio es también una descripción de la personalidad de Jesús: es Señor (v. 4), Hijo de Dios, en quien Dios se complace (v. 5; cfr. Is 42,1), a quien debemos escuchar (v. 5) porque es el revelador de Dios: Por lo cual, el que ahora quisiese preguntar a Dios, o querer alguna visión o revelación, no sólo haría una necedad, sino haría agravio a Dios, no poniendo los ojos totalmente en Cristo, sin querer otra alguna cosa o novedad. Porque le podría responder Dios de esta manera, diciendo: "Si te tengo ya habladas todas las cosas en mi Palabra, que es mi Hijo, y no tengo otra, ¿qué te puedo yo ahora responder o revelar que sea más que eso? Pon los ojos sólo en Él, porque en Él te lo tengo todo dicho y revelado, y hallarás en Él aún más de lo que pides y deseas (...); oídle a Él, porque yo no tengo más fe que revelar, ni más cosas que manifestar" (S. Juan de la Cruz, Subida al Monte Carmelo 2,22,5).

Libro usado, en excelentes condiciones. Tela editorial, color verde, estampado dorado en tapa y lomo; texto bilingüe latín-español, letra mediana; algunas ilustraciones en blanco y negro; sin renglones subrayados ni anotaciones. 1,518 páginas. 1.000 grs. 18.5x 12 x 4.8 cm.
Editorial EUNSA. Bilbao, España. 3ª. Edición: Abril 1990.

Envío:
Mercado Envíos 1 a 3 días: Cotizar.
(Si la zona de entrega es ruta extendida, puede aumentar el tiempo de entrega).