El Pensamiento Griego Y Los Origenes Del Espíritu Científico

Descripción

"Leon Robin, El pensamiento griego y los origenes del espiritu científico, trad. José Almoina, México, UTEHA, 1958, 404 pp. (La evolución de la humanidad. Biblioteca de síntesis histórica. Seccion 1; no. 14)

Precisamente, León Robin es uno de esos historiadores de la Filosofia que, en la madurez de su saber y por la misma atracción del tema que estudian, se han dado cuenta de que no es posible aislar a la Filosofia colocándola al margen de la vida, ya que se halla vinculada a las fundamentales necesidades de la Humanidad. En los capítulos iniciales de su libro, se exponen con claridad los origenes prácticos y colectivos del pensamiento. De la moral y de la religión brota la filosofia griega. Para Leon Robin, entre las exigencias morales del pensamiento común y las diversas opiniones relativas a la Historia, ya pasada o actual, del universo, opiniones ""que están adscritas a las creencias religiosas"". y el esfuerzo original y libre de los pensadores griegos ""para estruc turar un sistema de reflexiones sobre el orden de la Naturaleza o el de la conducta, se intercala un previo proceso de meditación sobre las creaciones populares y espontáneas a través del cual se produce la transición de la religión a la Filosofia. Y ese proceso es ""cosa social"" -dice el autor-, ""se desarrolla de manera impersonal, oscura y constante; acompaña y expresa el movimiento de las costumbres y del sentimiento religioso, asi como el de la técnica que tiende a dominar la naturaleza (pág. 17). Asi, León Robin distingue tres eta-pas: después del pensamiento ""común"" o' ""colectivo' de los origenes, un pensamiento ""social"" que recoge los resultados de esta creación espontánea y, finalmente, el pensamiento individual que los critica. Con aguda penetración observa que la reflexión moral, a consecuencia de las exigencias de la vida en común, precede a la reflexión sobre la Naturaleza, mientras el trabajo crítico en cuanto a los principios de la conducta, a causa de las mismas exigencias, no comienza sino tardiamente.

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