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Descripción

La filosofía siempre ha sido una disciplina "agónica" -del griego: ágon, lucha-, atravesada por la polémica, la discusión, la controversia. En ella abundan los enfrentamientos cuerpo a cuerpo, como los de Diógenes y Platón, Sartre y Camus, Sarmiento y Alberdi.

Ahora bien, es un lugar común sostener que para que la contienda pueda tener lugar es necesario un suelo compartido. Y hay ocasiones en las que ese suelo parece no presentarse. Porque cuando las diferencias son tales que lo que está en cuestión no son las perspectivas sino los paradigmas o las "imágenes de pensamiento" no hay posibilidades de conflicto. En esos casos o se produce una impugnación completa o se transita por el camino de la indiferencia. Tal parecería ser la situación de Habermas y Foucault. Aun cuando ambos abordaron temas como el lenguaje, el poder, la modernidad, las posibilidades de una política posmarxista, la construcción de la subjetividad, entre tantos otros, las diferencias de enfoque son tan significativas que resulta casi inimaginable la posibilidad del diálogo o la discusión.

Foucault ataca por ingenua la idea de una situación de comunicación en la cual los juegos de verdad pudieran circular libremente y sin efectos coercitivos. Habermas le resulta excesivamente utópico y alejado irremediablemente de cualquier historicismo. Tampoco comparte la noción de modernidad que sostiene el filósofo alemán. Este, por su parte, especialmente en El discurso filosófico de la modernidad analiza críticamente los planteos de Foucault. Pero, más allá de estos cruces relativamente escasos, la actitud entre ambos parece haber sido más la de la indiferencia que la de la rivalidad.

Esto es lo que hace atractivo el trabajo coordinado por Ives Cusset y Stéphane Haber, Habermas / Foucault. Trayectorias cruzadas; confrontaciones críticas. En él, un grupo de especialistas -provenientes en su mayor parte del ala habermasiana- se abocan a la ingente tarea de hallar entre ambos filósofos un suelo común que a todas luces parece inexistente, y de reconstruir una polémica que nunca tuvo lugar

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